Русская литература Серебряного века

Сергей Александрович Есенин


ЕСЕНИН, СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ — русский поэт, (1895−1925).

Сергей Есенин родился 21 сентября (4 октября) 1895 в селе Константиново Рязанской губернии в семье крестьянина Александра Есенина. Мать будущего поэта, Татьяна Титова, была выдана замуж помимо своей воли, и вскоре вместе с трехлетним сыном ушла к родителям. Затем она отправилась на заработки в Рязань, а Есенин остался на попечении бабушки и дедушки, знатока церковных книг. Бабушка Есенина знала множество песен, сказок и частушек, и, по признанию самого поэта, именно она давала «толчки» к написанию им первых стихов.

В 1904 Есенина отдают на обучение в Константиновское земское училище, а затем — в церковно-учительскую школу в городке Спас-Клепики.

В 1910—1912 Есенин довольно много пишет, и среди стихов этих лет уже встречаются вполне сложившиеся, совершенные. Первый сборник Есенина Радуница вышел в 1916. Песенный склад стихов, вошедших в книгу, их бесхитростно-искренние интонации, мелодика, отсылающая к народным песням и частушкам, — свидетельство того, что пуповина, связывающая поэта с деревенским миром детства, была еще весьма прочна в период их написания.

Само название книги Радуница нередко связывают с песенным складом стихов Есенина. С одной стороны, Радуница — это день поминовения усопших; с другой — это слово ассоциируется с циклом весенних народных песен, которые издавна назывались радовицкими или радоницкими веснянками. По сути одно и не противоречит другому, во всяком случае в стихах Есенина, отличительная черта которых — потаенная грусть и щемящая жалость ко всему живому, прекрасному, обреченному на исчезновение: Будь же ты вовек благословенно, что пришло процвесть и умереть… Поэтический язык уже в ранних стихах поэта своеобразен и тонок, метафоры порой неожиданно-выразительны, а человек (автор) чувствует, воспринимает природу живой, одухотворенной (Там, где капустные грядки., Подражание песне, Выткался на озере алый свет зари…, Дымом половодье зализало ил., Хороша была Танюша, краше не было в селе…).

После окончания Спасо-Клепиковского училища в 1912 Есенин вместе с отцом приезжают в Москву на заработки. В марте 1913 Есенин вновь отправляется в Москву. Здесь он устраивается помощником корректора в типографию И. Д. Сытина. Анна Изряднова, первая жена поэта, так описывает Есенина тех лет: «Настроение было у него упадочное — он поэт, никто не хочет этого понять, редакции не принимают в печать, отец журит, что занимается не делом, надо работать… Слыл за передового, посещал собрания, распространял нелегальную литературу. На книги набрасывался, все свободное время читал, все свое жалованье тратил на книги, журналы, нисколько не думал, как жить…». В декабре 1914 Есенин бросает работу и, по словам той же Изрядновой, «отдается весь стихам. Пишет целыми днями. В январе печатаются его стихи в газете „Новь“, „Парус“, „Заря“…».

Упоминание Изрядновой о распространении нелегальной литературы связано с участием Есенина в литературно-музыкальном кружке крестьянского поэта И. Сурикова — собрании весьма пестром, как в эстетическом, так и в политическом отношениях (его членами состояли и эсеры, и меньшевики, и большевистски настроенные рабочие). Ходит поэт и на занятия народного университета Шанявского — первого в стране учебного заведения, которое можно было бесплатно посещать вольнослушателям. Там Есенин получает основы гуманитарного образования — слушает лекции о западноевропейской литературе, о русских писателях.

Тем временем стих Есенина становится все увереннее, самобытнее, порою его начинают занимать и гражданские мотивы (Кузнец, Бельгия и др.). А поэмы тех лет — Марфа Посадница, Ус, Песнь об Евпатии Коловрате — одновременно и стилизация под древнюю речь, и обращение к истокам патриархальной мудрости, в которой Есенин видел и источник образной музыкальности русского языка, и тайну «естественности человеческих отношений». Тема же обреченной скоротечности бытия начинает звучать в стихах Есенина той поры в полный голос: …Все встречаю, все приемлю, / Рад и счастлив душу вынуть. / Я пришел на эту землю, / Чтоб скорей ее покинуть. (1914).

Известно, что в 1916 в Царском Селе Есенин посетил Н. Гумилева и А. Ахматову и прочел им это стихотворение, которое поразило Анну Андреевну своим пророческим характером. И она не ошиблась — жизнь Есенина действительно оказалась и скоротечной, и трагичной…

Тем временем Москва кажется Есенину тесной, по его мнению, все основные события литературной жизни происходят в Петербурге, и весной 1915 поэт решает перебраться туда.

В Петербурге Есенин посетил А.Блока. Не застав того дома, он оставил ему записку и стихи, завязанные в деревенский платок. Записка сохранилась с пометкой Блока: «Стихи свежие, чистые, голосистые…». Так благодаря участию Блока и поэта С. Городецкого Есенин стал вхож во все самые престижные литературные салоны и гостиные, где очень скоро стал желанным гостем. Стихи его говорили сами за себя — их особая простота в совокупности с «прожигающими» душу образами, трогательная непосредственность «деревенского паренька», а также обилие словечек из диалекта и древнерусского языка оказывали на многих вершителей литературной моды завораживающее действие. Одни видели в Есенине простого юношу из деревни, по мановению судьбы наделенного недюжинным поэтическим даром. Другие — например, Мережковский и Гиппиус, готовы были его считать носителем спасительного, по их мнению, для России мистического народного православия, человека из древнего затонувшего «Града Китежа», всячески подчеркивая и культивируя в его стихах религиозные мотивы (Иисус-младенец., Алый мрак в небесной черни., Тучи с ожереба / Ржут, как сто кобыл…). В конце 1915 — начале 1917 годов стихи Есенина появляются на страницах многих столичных изданий. Довольно близко сходится в это время поэт и с Н. Клюевым, выходцем из крестьян-старообрядцев. Вместе с ним Есенин выступает в салонах под гармошку, одетый в сафьянные сапожки, голубую шелковую рубашку, препоясанную золотым шнурком. Роднило двух поэтов действительно многое — тоска по патриархальному деревенскому укладу, увлечение фольклором, древностью. Но при этом Клюев всегда сознательно отгораживался от современного мира, а мятущегося, устремленного в будущее Есенина раздражали наигранное смирение и нарочито-нравоучительная елейность своего «друга-врага». Неслучайно несколько лет спустя Есенин советовал в письме одному поэту: «Брось ты петь эту стилизационную клюевскую Русь… Жизнь, настоящая жизнь Руси куда лучше застывшего рисунка старообрядчества…». И эта «настоящая жизнь Руси» несла Есенина и его попутчиков на «корабле современности» все дальше. В разгаре Первая мировая война, по Петербургу расползаются тревожные слухи, на фронте гибнут люди… Есенин служит санитаром в Царскосельском военно-санитарном госпитале, читает свои стихи перед великой княгиней Елизаветой Федоровной, перед императрицей. Чем вызывает нарекания со стороны своих петербургских литературных покровителей. В том «глухом чаду пожара», о котором писала А. Ахматова, все ценности, как человеческие, так и политические, оказались перемешаны, и «грядущий хам» (выражение Д. Мережковского) возмущал не меньше, чем благоговение перед царствующими особами… Сначала в бурных революционных событиях Есенин прозревал надежду на скорые и глубокие преобразования всей прежней жизни. Казалось, преображенные земля и небо взывали к стране и человеку, и Есенин писал: О Русь, взмахни крылами, / Поставь иную крепь! / С иными временами / Встает иная степь… (1917). Есенина переполняют надежды на построение нового, крестьянского рая на земле, иной, справедливой жизни. Христианское мировоззрение в это время переплетается в его стихах с богоборческими и пантеистическими мотивами, с восхищенными возгласами в адрес новой власти (Небо — как колокол, / Месяц — язык, / Мать моя — родина, / Я — большевик. Иорданская голубица, 1918). Он пишет несколько небольших поэм: Преображение, Отчарь, Октоих, Иония. Многие строки из них, звучавшие порою вызывающе-скандально, шокировали современников: Языком вылижу на иконах я Лики мучеников и святых. Обещаю вам град Инонию, Где живет божество живых. Не менее знаменитыми стали строки из поэмы Преображение: Облаки лают, Ревет златозубая высь… Пою и взываю: Господи, отелись! В эти же революционные годы, во времена разрухи, голода и террора Есенин размышляет об истоках образного мышления, которые видит в фольклоре, в древнерусском искусстве, в «узловой завязи природы с сущностью человека», в народном творчестве. Эти мысли он излагает в статье Ключи Марии, в которой высказывает надежду на воскрешение тайных знаков древней жизни, на восстановление гармонии между человеком и природой, при этом полагаясь все на тот же деревенский уклад: «Единственным расточительным и неряшливым, но все же хранителем этой тайны была полуразбитая отхожим промыслом и заводами деревня». Очень скоро Есенин понимает, что большевики — вовсе не те, за кого хотели бы себя выдавать. По словам С. Маковского, искусствоведа и издателя, Есенин «понял, вернее, почуял своим крестьянским сердцем, жалостью своей: что произошла не „великая бескровная“, а началось время темное и беспощадное…». И вот настроение приподнятости и надежд сменяется у Есенина растерянностью, недоумением перед происходящим. Крестьянский быт разрушается, голод и разруха шествуют по стране, а на смену завсегдатаям бывших литературных салонов, многие из которых уже эмигрировали, приходит весьма разношерстная литературная и окололитературная публика. В 1919 Есенин оказывается одним из организаторов и лидеров новой литературной группы — имажинистов. Их лозунги, казалось бы, совершенно чужды поэзии Есенина, его взглядам на природу поэтического творчества. Чего стоят, например, слова из Декларации имажинизма: «Искусство, построенное на содержании… должно было погибнуть от истерики». В имажинизме Есенина привлекало пристальное внимание к художественному образу, немалую роль в его участии в группе играла и общая бытовая неустроенность, попытки сообща делить тяготы революционного времени. Тягостное чувство раздвоенности, невозможность жить и творить, будучи оторванным от народных крестьянских корней вкупе с разочарованием обрести «новый град — Инонию» придают лирике Есенина трагические настроения. Листья в его стихах шепчут уже «по-осеннему», свистят по всей стране, как Осень, Шарлатан, убийца и злодей и прозревшие вежды Закрывает одна лишь смерть… Я последний поэт деревни — пишет Есенин в стихотворении (1920), посвященному своему другу писателю Мариенгофу. Есенин видел, что прежний деревенский быт уходит в небытие, ему казалось, что на смену живому, природному приходит механизированная, мертвая жизнь. В одном из писем 1920 он признавался: «Мне очень грустно сейчас, что история переживает тяжелую эпоху умерщвления личности как живого, ведь идет совершенно не тот социализм, о котором я думал… Тесно в нем живому, тесно строящему мост в мир невидимый, ибо рубят и взрывают эти мосты из-под ног грядущих поколений». В то же время Есенин работает над поэмами Пугачев и Номах. Фигурой Пугачева он интересовался уже несколько лет, собирал материалы, мечтал о театральной постановке. Фамилия же Номах образована от имени Махно — руководителя Повстанческой армии в годы Гражданской войны. Оба образа роднит мотив бунтарства, мятежного духа, свойственный фольклорным разбойникам-правдоискателям. В поэмах явственно звучит протест против современной Есенину действительности, в которой он не видел и намека на справедливость. Так «страна негодяев» для Номаха — и тот край, в котором он живет, и вообще любое государство, где… если преступно здесь быть бандитом, / То не более преступно, чем быть королем… Осенью 1921 в Москву приехала знаменитая танцовщица Айседора Дункан, с которой вскоре Есенин сочетался браком. Супруги отправляются за границу, в Европу, затем в США. Поначалу европейские впечатления наводят Есенина на мысль о том, что он «разлюбил нищую Россию, но очень скоро и Запад, и индустриальная Америка начинают казаться ему царством мещанства и скуки. В это время Есенин уже сильно пьет, часто впадая в буйство, и в его стихах все чаще звучат мотивы беспросветного одиночества, пьяного разгула, хулиганства и загубленной жизни, отчасти роднящие некоторые его стихи с жанром городского романса. Недаром еще в Берлине Есенин пишет свои первые стихи из цикла Москва кабацкая: Снова пьют здесь, дерутся и плачут / Под гармоники желтую грусть… Брак с Дункан вскоре распался, и Есенин вновь оказался в Москве, не находя себе места в новой большевистской России. По свидетельству современников, когда он впадал в запои, то мог страшно «крыть» советскую власть. Но его не трогали и, продержав некоторое время в милиции, вскоре отпускали — к тому времени Есенин был знаменит в обществе как народный, «крестьянский» поэт. Несмотря на тяжелое физическое и моральное состояние, Есенин продолжает писать — еще трагичнее, еще глубже, еще совершенней. Среди лучших стихов его последних лет — Письмо к женщине, Персидские мотивы, небольшие поэмы Русь уходящая, Русь бесприютная, Возвращение на Родину, Письмо матери (Ты жива еще, моя старушка?..), Мы теперь уходим понемногу в ту страну, где тишь и благодать… И, наконец, стихотворение Отговорила роща золотая, в котором сочетаются и истинно народная песенная стихия, и мастерство зрелого, много пережившего поэта, и щемящая, чистая простота, за которую его так любили люди, вовсе далекие от «изящной словесности: Отговорила роща золотая Березовым, веселым языком, И журавли, печально пролетая, Уж не жалеют больше ни о ком. Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник — Пройдет, зайдет и вновь оставит дом. О всех ушедших грезит коноплянник С широким месяцем над голубым прудом… В 1925 Есенин пишет поэму Черный человек — страшную в своей горечи, отчаянии, неприятии собственной судьбы и страны, в которой он жил: …Этот человек проживал в стране самых отвратительных громил и шарлатанов. В конце декабря 1925 Есенин приезжает из Москвы в Ленинград. 27 декабря пишет собственной кровью свое последнее, предсмертное стихотворение: До свиданья, друг мой, до свиданья, / Милый мой, ты у меня в груди… В этой жизни умирать не ново, / Но и жить, конечно, не новей. А в ночь с 27 на 28 декабря, по словам поэта В. Ходасевича, «он обернул вокруг своей шеи… веревку от чемодана, вывезенного из Европы, выбил из-под ног табуретку и повис лицом к синей ночи, смотря на Исаакиевскую площадь». Посмертная судьба произведений Есенина в советской России во многом связана с большевистской идеологией. Особенно заметную роль в унижении и практически запрещении произведений поэта сыграли Злые заметки Н. Бухарина, где он, в частности, писал: «Идейно Есенин представляет самые отрицательные черты русской деревни, так называемого «национального характера»: мордобой, внутреннюю величайшую недисциплинированность, обожествление самых отсталых форм общественной жизни …». До середины 1950-х Есенина издавали редко. Многие его произведения распространялись в списках, ходили по рукам, на стихи Есенина создавали песни, которые были горячо любимы и хорошо известны в самых широких слоях общества.

Русский поэт периода «серебряного столетия» Сергей Александрович Есенин (1895 -1925 гг.) - выходец из крестьянской семьи. Воспитывался бабушкой и дедом. Сначала юноша обучался в Константиновском земском училище, потом в церковно-учительской школе городка Спас–Клепики, после чего вместе с отцом они приезжают в Москву на заработки.

Стихи начал писать Сережа с 15 лет. Первый сборник его стихов вышел в 1916 году и назывался «Радуница». В Москве Сергей Есенин работает корректором в типографии И.Д. Сытина, много читает, печатается в разных изданиях, участвует в литературно-музыкальном кружке деревенского поэта И. Сурикова.

В Москве Есенину стало тесновато, и в 1915 году он переехал в Петербург. Здесь молодое дарование показал свои произведения А. Блоку. Благодаря помощи А. Блока и С. Городецкого, Есенин стал завсегдатаем престижных литературных салонов, где читал свои стихи и купался во всеобщей любви. Его простые стихи нравились всем.

В период Первой мировой Есенин служил санитаром в госпитале. Надеясь, что революция преобразит мир, он пишет ряд небольших шокирующих поэм, но потом разочаровывается. Есенин стает одним из организаторов и лидеров имажинистов. Он всерьез заинтересовался личностью разбойника-правдоискателя Пугачева и пишет о нем поэму.

Есенин женится на танцовщице Айседоре Дункан и они едут сначала в Европу, а затем в Америку. Запад Есенину был чужд и скучен. В его поэзии появляется мотив загубленной жизни. Цикл «Москва кабацкая» поэт начал писать в Берлине. После распада брака, Есенин опять приехал в Москву, начал часто пить и сильно бранить советскую власть. Но, не смотря на хулиганское поведение, ему многое прощается. Моральное состояние поэта тяжелое, но пишет он в этот период сильно. Лучшие его стихи – «Письмо к женщине», «Персидские мотивы» и поэмы «Русь уходящая», «Письмо матери», «Отговорила роща золотая».

В 1925 году создана поэма «Черный человек», а 27 декабря поэт повесился.

Его очень редко издают до 1950-х годов, но люди переписывали его стихи. Его творчество горячо любимо и сейчас, а многие стихотворения стали народными песнями.

Произведения


Страна негодяев Анна Снегина Пугачёв Запели тесаные дроги... Мы теперь уходим понемногу … Не жалею, не зову, не плачу... Несказанное, синее, нежное... Неуютная жидкая лунность... Низкий дом с голубыми ставнями... О красном вечере задумалась дорога... О Русь, взмахни крылами, Поставь иную крепь! Отговорила роща золотая … Песнь о собаке Письмо к женщине Письмо матери Спит ковыль. Равнина дорогая Стансы Хулиган Стихотворения

Сочинения


Все встречаю, все приемлю..." (По лирике С.А. Есенина.) Мир тебе — деревянный дом!" (По лирике С.А.Есенина.) О Русь! Взмахни крылами!.." (По лирике С.А. Есенина.) "Если крикнет рать святая...» (По лирике Есенина) «Как прекрасна земля и на ней человек!» (по лирике С.А.Есенина) «Какой чистый и какой русский поэт» (М. Горький) по творчеству С. А. Есенина «Любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла» (тема родины в творчестве С. Есенина) «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине» (тема Родины в поэзии С. Есенина) «На простых и чутких струнах умел играть только Сергей Есенин, и после Блока только его поэзия ощущалась как дар свыше» (М.А.Осоргин) «О Русь, взмахни крылами!..» (по лирике С. Есенина). «Ой ты, Русь, моя Родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу…» (по творчеству С. Есенина) «Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу» «Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу» «Последний поэт деревни» С. Есенин "Родился я с песнями...» (По лирике Есенина) «Страна березового ситца» в лирике С.А.Есенина «Чувство родины — основное в моем творчестве» «Я последний поэт деревни» (судьба крестьянства в поэзии С.А. Есенина) Автор и лирический герой поэмы С. А. Есенина «Черный человек" — одно лицо? Анализ одной из поэм С. Есенина Анализ одной из поэм С. А. Есенина («Пугачев»). Анализ поэмы С. А. Есенина «Черный человек» Анализ стихотворения С. А. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…» Анализ стихотворения С. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…». Анализ стихотворения С. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…». Анализ стихотворения С. Есенина «Письмо матери» Анализ стихотворения С. Есенина «Письмо матери» Анализ стихотворения С. Есенина «Письмо матери» Анализ стихотворения С. Есенина «Стансы» Анализ стихотворения С. А. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу» Анализ стихотворения С. А. Есенина «Синий туман. Снеговое раздолье» Анализ стихотворения С. Есенина «Отговорила роща золотая». Восток в лирике Сергея Есенина Глубина поэтического мира С. Есенина Глубина поэтического мира С. А. Есенина Гуманизм поэзии Сергея Есенина Драма жизни Сергея Есенина За что можно любить Родину? (По лирике С. А. Есенина) Идейно-художественное содержание поэмы С. Есенина «Анна Снегина» Идея и художественные средства ее воплощения в поэме С. А. Есенина «Анна Снегина» Исповедь «хулигана» С. Есенина Какие чувства и мысли, близкие Есенину, воплощены в образах мельника и его жены (по поэме Есенина «Анна Снегина») Какой чистый и какой русский поэт (О Сергее Есенине) Лирика Есенина Лирика Сергея Есенина Лирика Сергея Есенина Лирический герой Есенина Лирический герой поэзии С. Есенина Лирический герой поэзии С. А. Есенина Лирический герой С. А. Есенина Любовная лирика С. А. Есенина Любовная лирика Сергея Есенина Мое любимое стихотворение Есенина (Любовная лирика) Мое любимое стихотворение Есенина (Тема родины) Мое отношение к творчеству С. А. Есенина Мое отношение к творчеству С. А. Есенина Можно ли охарактеризовать поэзию С. А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах? О поэме Есенина «Анна Снегина» Образ любимой женщины в творчестве С. А. Есенина Образ Москвы в лирике Есенина Образ революционной эпохи в произведениях С.А. Есенина. Образ Родины в лирике С. А. Есенина Образ Родины в произведениях С. А. Есенина Образы-символы в поэзии Есенина Основные мотивы лирики Основные мотивы лирики С. А. Есенина Особенности жанра одного из произве-дений русской литературы XX века. Особенности лирического героя С. Есенина Певец от народа и для народа Певец от народа и для народа Пейзаж в палитре и слове (пейзажи французского художника Камиля Коро, стихи Сергея Есенина) Поэзия С. Есенина — лирическая исповедь, его биография в стихах Поэма «Анна Онегина» Поэма Есенина «Анна Снегина» Поэма о судьбе человека и Родины (поэма С. Есенина «Анна Снегина») Поэма С. Есенина «Черный человек» Поэт и новая действительность в творчестве С. Есенина Поэт и Россия в лирике С. Есенина Природа и родина в творчестве С. А. Есенина Разноликость поэзии С. Есенина Разнообразие тем и мотивов в лирике С. Есенина. Рдина в поэзии Есенина Родина в творчестве Есенина и Блока Родина в творчестве Есенина и Блока Родина и природа в лирике С. Есенина Родная природа в лирике Есенина Роль цвета в поэтическом мире С. Есенина Россия в лирике А. Блока и С. Есенина Россия в творчестве С. А. Есенина Россия глазами Есенина Русская природа в лирике Сергея Есенина С. Есенин — поэт на все времена. Свет России в лирике С. А. Есенина Сергей Есенин о природе Сергей Есенин. Жизнь и судьба Смысл заглавия поэмы С. Есенина «Анна Снегина» События и судьбы героев поэмы С. Есенина «Анна Снегина» Сочинение-миниатюра. Мое любимое стихотворение С. Есенина Сравнительный анализ стихов Есенина «Закружилась листва золотая.» (1918) и «Синий май. Заревая теплынь…». Стихотворение С. Есенин «О красном вечере задумалась дорога… (Восприятие, истолкование, оценка) Стихотворение С. Есенина «Низкий дом с голубыми ставнями…» (Восприятие, истолкование, оценка.) Стихотворение С. Есенина «О красном вечере задумалась дорога…» (восприятие, истолкование, оценка) Стихотворение С. Есенина «Письмо матери» (восприятие, истолкование, оценка). Стихотворение С. А. Есенина «Отговорила роща золотая…» (восприятие, истолкование, оценка). Стихотворение С. А. Есенина «Спит ковыль. Равнина дорогая…» (восприятие, истолкование, оценка) Стихотворение С. А. Есенина «Спит ковыль. Равнина дорогая…» (восприятие, истолкование, оценка) Стихотворение С. А. Есенина «Запели тесаные дроги…» (Восприятие, истолкование, оценка.) Стихотворение С. А. Есенина «О красном вечере задумалась дорога…» (Восприятие, истолкова-ние, оценка.) Стихотворение С. А. Есенина «Мы теперь уходим понемногу…» (восприятие, истолкование, оценка) Стихотворение С. Л. Есенина «Несказанное, синее, нежное…» (Восприятие, истолкование, оценка.) Судьба революции и судьба России в поэме Сергея Есенина «Анна Снегина» Сюжет, проблематика, образы одной из поэм Есенина Тема любви в лирике С. Есенина Тема любви в лирике С.А.Есенина. Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина Тема любви в творчестве Блока, Есенина, Маяковского Тема отчего дома в поэзии С. А. Есенина Тема Родины в лирике С. Есенина Тема родины в лирике Сергея Есенина Тема Родины в лирике Сергея Есенина Тема Родины в поэзии С. Есенина. Тема Родины в творчестве А. Блока, С. Есенина, В. Маяковского Тема родины в творчестве Блока, Маяковского, Есенина. Тема родины в творчестве Есенина Тема Родины в творчестве С. А. Есенина Тема родины в творчестве Сергея Есенина Тема Родины и природы в лирике С. Есенина Тема родины и природы в творчестве С. А. Есенина Тема судьбы человека и революция (по поэме С. Есенина «Анна Снегина») Человек и природа у Есенина Что открыла мне лирика Сергея Есенина? Что придаёт трагизм теме Родины в лирике С. Есенина? Эволюция поэтического мира С. А. Есенина Эволюция темы Родины в стихах С. Есенина Мой Есенин Философские мотивы лирики С.А. Есенина Любовь только к Родине! ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА Сергей Александрович Есенин Образ Родины в лирике С.А.Есенина. Главные особенности художественно-философского мира Есенина Тема любви в поэзии С. Есенина За что можно любить Родину? Глубина поэтического мира С. А. Есенина Воспоминание о Сергее Есенине Есенин Сергей Александрович «Чувство Родины — основное в моем творчестве» (о творчестве С. А. Есенина) Любовная лирика С. Есенина Мир природы в лирике С.А. Есенина Родина в поэзии Есенина Читая Есенина Есенин Тема любви в поэзии А.А.Блока и С.А.Есенина Тема Родины в поэзии Есенина Революция и поэт на примере творчества Есенина Тема Родины в творчестве С. А. Есенина Признание в любви к Родине в поэзии С. А. Есенина Любовь к России в творчестве Есенина Доля истинного поэта: Есенин Трагическая философия поэмы Сергея Есенина Особенности лирического героя С.A.Есенина. Стихотворения С.А. Есенина о Родине. Исповедь романтической души (по лирике С. Есенина) (1) Концепция человека в поэзии Есенина Родина и революция в лирике С. А. Есенина С. А. Есенин родился в 21 сентября 1895 года Тема отчего дома в поэзии С.А.Есенина Сергей Есенин – «Последний поэт деревни» Народность лирики Сергея Есенина Народность поэзии С. Есенина Образы-символы в поэзии Сергея Есенина Певец крестьянской Руси С. Есенин Тема родины и природы в лирике С.А. Есенина Глубокий психологизм лирики С. Есенина Своеобразие лирики С. Есенина Россия в лирике Блока и Есенина Философичность есенинских произведений Признание в любви к родной природе в лирике С. Есенина «Россия! Сердцу милый край!» Любовная лирика в поэзии С. Есенина Художественное своеобразие поэзии Есенина Мое понимание пейзажной лирики Есенина Я хочу быть понят моей страной Сергей Александрович Есенин истинно русский поэт Экзистенциальная проблематика в творчестве Есенина Лирические произведения Блока и Есенина Читая Есенина (Третий вариант) На простых и чутких струнах сердца умел играть только... Стихотворения С.А.Есенина о природе. Деревня и город («живое» и «железное») в поэзии С. Есенина Исповедь романтической души (по лирике С. Есенина) (2) Можно ли охарактеризовать поэзию С.А.Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах? Народно-песенная основа лирики С. Есенина Образ Родины и средства его воплощения В лирике С. А. Есенина Письмо Есенину Роль цвета в поэтическом мире С. Есенина «Песня души» Удивительный мир природы в лирике С. А. Есенина Тема Родины и природы в лирике С.А.Есенина. Тема Родины в лирике Есенина Все встречаю, все приемлю... Пейзажная лирика в поэзиях Есенина Эволюция мотива двойничества в творчестве Сергея Есенина Жизнь Есенина роман без вранья Пейзажи русской природы у Сергея Есенина Влияние творчества С. А. Есенина на русскую поэзию Есенин и Украина За что я люблю стихи С. Есенина Родина и революция в лирике С. Есенина Читая Есенина (Первый вариант) Читая Есенина (Второй вариант) "Гой ты, Русь, моя родная" (По лирике С.А. Есенина.) Глубокий психологизм есенинской лирики Гуманизм поэзии С. Есенина. «Душа сжимается от боли» «О Русь, взмахни крылами!..» (По лирике С.Есенина.) «О сторона ковыльной пущи...»(по поэзии С. Есенина, А. Блока) "О Русь, взмахни крылами, Поставь иную крепь!» Вся моя автобиография в стихах Есенин «Ты такая же простая, как и все» (по творчеству С. Есенина) Произведения Сергея Александровича Есенина Образ Руси в поэзии С. А. Есенина Какой чистый и какой русский поэт (поэзия Сергея Есенина) Тема родины и природы в лирике С. А. Есенина Философичность произведений С. Есенина Трагедия русской деревни в лирике С.А. Есенина На простых и чутких струнах сердца умел играть только Сергей Есенин, и, после Блока, только его поэзия ощущалась как дар свыше" (М.К. Осоргин) ...С названьем кратким Русь Личное, национальное и общечеловеческое в поэзии С. А. Есенина Тема природы в поэзии С. А. Есенина «Последний поэт деревни» Образ России в творчестве Есенина Чувство родины в поэзии Есенина Как жил Есенин Жизненная мелодия поэзии Сергея Есенина Никакая родина другая не вольет мне в грудь мою теплынь. С.Есенин Личное, национальное и общечеловеческое в поэзии С. Есенина Тема родины в творчестве С.Есенина Любовь к родному краю Меня томила, Мучила и жгла Ранняя лирика Есенина